Des travaux systématiques de sauvegarde et de restauration ont débuté au début du XXe siècle, aboutissant finalement à la restauration de cet ensemble architectural unique. Les temples de Khajuraho offrent la possibilité de suivre l'évolution de l'architecture de l'Inde du Nord sur une période d'environ 200 ans dans un très petit espace.

La hauteur des bâtiments a également connu une énorme augmentation pendant cette période. Ce que presque tous les bâtiments ont en commun (exception : temple Chausath-Yogini), c'est qu'ils ont des structures de toit ( tours shikhara ou toits pyramidaux) couronnées de pierres d' amalaka côtelées et de pots de kalasha .

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Des travaux systématiques de sauvegarde et de restauration ont débuté au début du XXe siècle, aboutissant finalement à la restauration de cet ensemble architectural unique. Les temples de Khajuraho offrent la possibilité de suivre l'évolution de l'architecture de l'Inde du Nord sur une période d'environ 200 ans dans un très petit espace.

La hauteur des bâtiments a également connu une énorme augmentation pendant cette période. Ce que presque tous les bâtiments ont en commun (exception : temple Chausath-Yogini), c'est qu'ils ont des structures de toit ( tours shikhara ou toits pyramidaux) couronnées de pierres d' amalaka côtelées et de pots de kalasha .

" /> Quartier des temples de Khajuraho.
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Abidjan-Cocody-Angré
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Quartier des temples de Khajuraho.

Le district du temple de Khajuraho comprend un groupe d'environ 20 temples dans et autour de la ville de Khajuraho, dans l’État indien du Madhya Pradesh . Ils font partie du patrimoine mondial de l'UNESCO .

Presque tous les temples de Khajuraho ont été construits par les dirigeants de la dynastie

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Abidjan-Cocody-Riviera
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Chandella entre 950 et 1120. Les Chandellas étaient un clan Rajput régnant entre le Xe et le XVIe siècle, qui se sont  installés à Gwalior. Aux Xe et XIe siècles, les Chandellas étaient la principale puissance du nord de l'Inde, bien qu'ils aient été formellement vassaux des Pratihara .

Après le déclin de la dynastie au XIIe siècle, les temples de Khajuraho sont devenus peu ou pas utilisés et ont été abandonnés à l'empiétement de la garrigue environnante. L'endroit, devenu vide de sens politiquement, militairement et économiquement, était hors des sentiers battus et a donc été épargné de la destruction même lors de l’invasion islamique du nord de l'Inde.  La ville autrefois importante ne comptait qu'environ 300 habitants et les temples ont été "redécouverts" par les Britanniques.

Des travaux systématiques de sauvegarde et de restauration ont débuté au début du XXe siècle, aboutissant finalement à la restauration de cet ensemble architectural unique. Les temples de Khajuraho offrent la possibilité de suivre l'évolution de l'architecture de l'Inde du Nord sur une période d'environ 200 ans dans un très petit espace.

La hauteur des bâtiments a également connu une énorme augmentation pendant cette période. Ce que presque tous les bâtiments ont en commun (exception : temple Chausath-Yogini), c'est qu'ils ont des structures de toit ( tours shikhara ou toits pyramidaux) couronnées de pierres d' amalaka côtelées et de pots de kalasha .

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